سورة لقمان عليه السلام [ مكية ، وهي ثلاثون وثلاث حجازي ، وأربع في الباقي . خلافها آيتان : ألم [ لقمان : 1 ] كوفي ، له الدّين [ 32 ] بصرى وشامي ] ( 1 ) . ص : ورحمة ( ف ) وز ورفع يتّخذ * فانصب ( ظ ) بي ( صحب ) تصاعر ( ح ) لّ ( إ ) ذ ( شفا ) فخفّف مدّ نعمة نعم * ( ع ) د ( ح ) ز ( مدا ) والبحر لا البصري وسم ش : أي : قرأ ذو فاء ( فوز ) حمزة : هدى ورحمة [ لقمان : 3 ] بالرفع ( 2 ) من الإطلاق عطفا على « هدى » ، وهو خبر ثان ، أي [ و ] هو ، والباقون بنصبها بالعطف ( 3 ) ، وهما حالا ءايت أو الكتب [ لقمان : 2 ] ؛ لأن المضاف جزء المضاف إليه ، وهي ( 4 ) من قسم المؤكدة ، والعامل معنى الإشارة . وقرأ ذو ظاء ( ظبا ) يعقوب ، و ( صحب ) [ حمزة ، وعلى وحفص ، وخلف ] ( 5 ) : ويتّخذها هزوا [ 6 ] بالنصب عطفا على ليضلّ [ 6 ] ، والباقون بالرفع ( 6 ) بالعطف على يشترى [ 6 ] ، أو بالقطع ، وقيد النصب للمفهوم . تتمة : [ تقدم كأن لم وكأن [ 7 ] بالتسهيل للأصبهانى ، وأذنيه [ لقمان : 7 ] لنافع ، وبنى [ 13 ] للثلاثة بهود ، ومثقال [ 16 ] بالأنبياء ] ( 7 ) [ 47 ] . وقرأ ذو حاء ( حل ) ( 8 ) أبو عمرو ، وهمزة ( إذ ) نافع ، و ( شفا ) حمزة ، وعلى ( 9 ) وخلف : ولا تصاعر [ لقمان : 18 ] بألف بعد الصاد وتخفيف العين ( 10 ) ، والباقون بحذف الألف وتشديد العين ، وهما لغتان بمعنى : لوى خده عن الناس تكبرا ، من الصعر : داء يلحق

--> ( ( 1 ) في ز : ومن سورة لقمان إلى سورة يس . وفي م ، ص : سورة لقمان مكية تسع وخمسون في المكي وفي الباقي ستون . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 349 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 101 ) ، البحر المحيط ( 7 / 183 ) . ) ( ( 3 ) في م ، ص : بالعطف عليه . ) ( ( 4 ) في م ، ص : وهو . ) ( ( 5 ) في م ، ص : حمزة والكسائي وخلف وحفص . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 350 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 600 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 101 ) . ) ( ( 7 ) بدل ما بين المعقوفين في م ، ص : تقدم ليضل . ) ( ( 8 ) في ز : حز . ) ( ( 9 ) في م ، ص : والكسائي . ) ( ( 10 ) ينظر : البحر المحيط ( 7 / 188 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 250 ) ، التيسير للدانى ( 176 ) . )